سمینار میں عصری علوم کے ماہرین کی شرکت

جدید وعصری علوم کے اساتذہ کی شرکت

صورت مسئلہ کو واضح کرنے کے لئے حسب ضرورت عصری علوم کے ماہرین و اساتذہ سے بھی مدد لی جاتی ہے اور اس کے لئے زیر بحث موضوع کی مناسبت سے گاہے بگاہے منتخب ماہرین بھی سمینار میں شریک ہوتے ہیں، مندرجہ ذیل دانشوران واساتذہ علوم عصریہ اکیڈمی کے مختلف علمی و فقہی سمیناروں میں شریک رہے ہیں:

فہرست علماء علوم عصریۃ:

۱-      ڈاکٹر اوصاف احمدؒ-دہلی                   ۲-     ڈاکٹر فضل الرحمن فریدی ؒ-علی گڈھ

۳-     ڈاکٹر کے جی منشیؒ-احمد آباد                 ۴-     احسان الحق حقیؒ-دہلی

۵-     ڈاکٹر ابن فریدؒ-رامپور                    ۶-     پروفیسر نجم الحسنؒ- علی گڈھ

۷-     سید امین الحسن رضویؒ-دہلیؑ               ۸-     پروفیسر اقبال احمد انصاری ؒ-علی گڈھ

۹-     جناب سید حامدؒ-دہلی                      ۱۰-    ڈاکٹر عبد الحق انصاریؒ-علی گڑھ

۱۱-     ڈاکٹر عبد المعز نظامیؒ-حیدرآباد             ۱۲-    عبد الرحیم قریشی    ؒ-حیدرآباد

۱۳-    جناب سید شہاب الدین ؒ-دہلی              ۱۴-    پروفیسر شمیم احمد -علی گڑھ

۱۵-    ڈاکٹر نجات اللہ صدیقی-علی گڑھ           ۱۶-    پروفیسر افضال احمد -علی گڑھ

۱۷-    ڈاکٹر محمد منظور عالم -دہلی                   ۱۸-    ڈاکٹر عبد العظیم اصلاحی-جدہ

۱۹-    ڈاکٹرمحمد حسین کھٹکھٹے-ممبئی             ۲۰-   پروفیسر رحمت علی-دہلی

۲۱-    پروفیسر مسعود احمد -احمد آباد               ۲۲-   ڈاکٹر اسلم پرویز-دہلی

۲۳-   پروفیسر عبد الرحمن مومن-ممبئی           ۲۴-   ڈاکٹر امان اللہ خان-علی گڈھ

۲۵-   ڈاکٹر باغ سراج-دہلی                     ۲۶-    پروفیسر طاہر محمود-دہلی

۲۷-   پروفیسر عبد الرحیم بیجاپوری-علی گڈھ       ۲۸-   راغب احسن  ایڈوکیٹ-پٹنہ

۲۹-    سالار محمد خان ؒ-دہلی                      ۳۰-   عبد الرشید اگوان-دہلی

۳۱-    پروفیسر ابو الفضل عثمانی-علی گڑھ           ۳۲-   انجینئر طارق سجاد-رانچی

۳۳-   ڈاکٹر عبد الحسیبؒ -دہلی یونیورسٹی          ۳۴-   ڈاکٹر رحمت اللہ -ممبئی

۳۵-   ڈاکٹر عرشی خان-علی گڑھ                 ۳۶-   جناب عبد الحنان چاندنہ-دہلی

۳۷-   جناب اسرار عالم -دہلی                    ۳۸-   ڈاکٹر شارق نثار-بنگلور

۳۹-    ڈاکٹر مقیم الدین -علی گڑھ                 ۴۰-   ڈاکٹر محمد پلاتھ-کیرالہ

۴۱-    ڈاکٹر وقار انور-دہلی                      ۴۲-   ڈاکٹر زاہد احمد-ممبئی

۴۳-   ڈاکٹراے  اے اے  فیضی-دہلی            ۴۴-   پروفیسر شاہد اشرف

۴۵-   جناب خواجہ ایم شاہد-دہلی                 ۴۶-   ڈاکٹر سید مسعود اشرف -علی گڑھ

۴۷-   جناب ای جی نورانی-ممبئی                  ۴۸-   شاہ محمد قادری-حیدرآباد

۴۹-    ایڈوکیٹ مشتاق احمد-دہلی                 ۵۰-   ڈاکٹر افضل وانی -دہلی

۵۱-    ڈاکٹر فیضان مصطفی-اڑیسہ                 ۵۲-   پروفیسر اختر الواسع-دہلی

۵۳-   ڈاکٹر ظفر الاسلام خان-دہلی               ۵۴-   جناب ایم ایم دلوی-ممبئی

۵۵-   جناب ایچ کے زیدی-دہلی                 ۵۶-   جناب ایم ایس آفتاب-دہلی

۵۷-   جناب مظاہر الحق                         ۵۸-   جناب حفیظ اللہ بیگ

۵۹-    سید محمود علی ؒ-دہلی                        ۶۰-    ڈاکٹر حیدر محی الدین غوری-حیدرآباد

۶۱-    ڈاکٹر ذوالفقار آزاد-جامعہ ہمدرد، دہلی      ۶۲-    ڈاکٹر افتخار الدین-میسکو حیدرآباد

۶۳-   ڈاکٹر فخر الدین محمد-میسکو حیدرآباد         ۶۴-   ڈاکٹر عبید اللہ (جدہ)

۶۵-   جناب امان اللہ - علی گڈھ

موضوع سے متعلق ان کی معلومات کی فراہمی، مسائل کی تنقیح اور ان سے بحث و مباحثہ شرکاء سمینار کو سہولت اور مدد ملتی ہے، بحث مکمل ہونے کے بعد اس مسئلہ پر تجویز مرتب کرنے کے لئے ایک سب کمیٹی بنادی جاتی ہے، اس کمیٹی کے انتخاب میں اس کا لحاظ رکھاجاتا ہے کہ یا تو انہوں نے اس موضوع پر بہتر مقالہ لکھا ہو یا نمایاں طور پر بحث میں حصہ لیا ہو، یا ان کو فتوی نویسی کا قدیم تجربہ ہو، اگر بحث کے دوران اتفاق رائے نہیں ہوسکا تو کمیٹی میں دونوں آراء کے حامل نمائندہ افراد کو شامل کیاجاتا ہے، کمیٹی مقالات او ر بحث کے دوران آنے والے نکات کو سامنے رکھتے ہوئے جو سفارشات وتجاویز مرتب کرتی ہے اس کو فقہ حنفی کے رمز شناس، مستند و معمر فقہاء کی ایک مختصر جماعت مزید غور وفکر کرکے سنوارتی ہے۔ پھر مزید تبادلہ خیال کے لئے تجویز کو سمینار کے مندوبین کی عمومی مجلس میں پیش کیا جاتا ہے اور بعض اوقات اس مرحلہ میں بھی جزوی ترمیمات کی جاتی ہیں، جس تجویز پر اتفاق ہوتا ہے، اسے متفقہ حیثیت سے ذکر کیاجاتا ہے، جس میں شرکاء کی غالب ترین اکثریت کی ایک رائے ہو اور ایک دو اشخاص کو اختلاف ہو، ان میں پہلی رائے کا بحیثیت تجویز ذکر کرتے ہوئے اختلاف رکھنے والے حضرات کے نام کے اظہار کے ساتھ ان کا نقطہ نظر بھی ذکر کردیاجاتا ہے،اور اگردونوں نقاط نظر کے حاملین کی مناسب تعداد ہو توتجویزمیں اختلاف رائے کاذکر کرتے ہوئے دونوں نقاط نظر کو مساویانہ حیثیت سے بیان کیاجاتا ہے، اور ہر رائے کے قائلین میں معروف، نمایاں اور اہم شخصیتوں کا بھی ذکر کردیاجاتا ہے، اور جس طرح تجاویز سمینار میں پیش کی جاتی ہیں، بعینہ اسی طرح اسے طبع کیاجاتا ہے۔

یہ اکیڈمی کاوہ محتاط، منصفانہ اور شورائی "طریقہ غوروفکر" ہے جو احکام شرعیہ کے حل کرنے میں اختیار کیاجاتا ہے۔